Государственная безграничность и распространенность во времени афористики, вида словесного искусства, характеристики, говорящие сами за себя. От мудрых изречений древних греческих и римских философов, поэтов, врачей, полигиков через века, насыщенные различными со бытиями, до нашего времени времени научно-технического прогресса, различных реформ во всех сферах человеческой жизни, — афористика прошла и осталась живым и одним из любимейших видов творчества. Ведь именно афористика, в отличие от других видов словесного искусства (поэзии, прозы) в форме кратких, лаконичных, очень выразительных и законченных по смыслу выражениях сообщает какое-либо миросозерцательное, философское, нравственное или другое суждение, сконцентрировав в нем жизненный опыт. Опираясь на содержание, афористика в большей степени работает не с образом, а с мыслью, побуждая к рассуждениям, обобщениям, способствуя возникновению различных ассоциаций и идей.
Являясь видом словесного искусства, афористика одновременно является и наукой, включающей в себя всю совокупность знаний об афоризмах.
Афоризм — основная единица афористики. Существующие до сих пор разногласия между литературоведами в толковании слова «афоризм» не дают достаточно четкого и определенного смыслового понятия этого термина. Гак. учитывая нормативность справочной литературы, читаем: »Афоризм — обобщенная мысль, выраженная в лаконичной, художественной заостренной форме» (Литературно-энциклопедический словарь, 1987); «Афоризм — обобщенная, глубокая мысль определенного автора, выраженная в лаконичной, отточенной форме, отличающаяся выразительностью и явной неожиданностью суждения» (Словарь Литературоведческих Терминов. 1974); «Афоризм — устойчивое изречение, содержащее обобщенную и законченную мысль о каком-либо явлении действительности и выраженное в краткой, лаконичной форме». (Русский Язык. Энциклопедия, 1979).
В монографии II.Т. Федоренко и Л.И. Сокольской «Афористика» (1990) находим определение, принадлежащее авторам: «Афоризм — краткое, глубокое по содержанию и законченноеги в смысловом отношении суждение, принадлежащее определенному автору и заключенное в образную, легко запоминающуюся форму».
Кгпсое из определений больше всего соответствует истине — проблема. решением которой должны заниматься специалисты — филологи, языковеды и литературоведы, разбираясь в языковых тонкостях.
Пас же вопрос об афористике заинтересовал в связи с появившимися исследованиями по этнопедагогической афористике (См.: Цаллагова З.Б. Этнонедагогическая афористика. // Магистр.- 1996, №6.- С. 70-78).
Прежде, чем говорить об тгнопедагоги ческой афористике (этно — принадлежащий племени, народу) как важной части этнонедагогики — «педагогики, идейно близкой народу и служащей его духовно- нравственному возрождению «. Имеет смысл выяснить: не содержит ли в себе противоречие словосочетание «этнопедагогическая афористика4‘ и что это за явление — педагогическая афористика. Возникают и другие вопросы. Например, педагогическая афористика — это составная часть науки афористики или одна из разновидностей афористики как вида словесного искусства? Если педагогическая афористика — составная часть науки афористики, то должна ли она отражать ее характерные черты, предмет, обширную информацию, понятийный аппарат и т.д., являясь одновременно и частью науки педагогики.
Если педагогическая афористика одна из разновидностей афористики • вида словесного искусства, подобно философской, политической, социальной и т.п., подчиняясь жанровым и стилистическим особенностям афористики. ее языковым границам, должно ли иметь при этом свои специфические особенности (в частности, воспитательные, образовательные, обучающие, развивающие, формирующие)? Что считать единицей педагогической афористики? Что отнести к педагогическим афоризмам? Если основной единицей афористики является афоризм, значит, единицей педагогической афористики будет являться педагогический афоризм, т.е. краткое мудрое высказывание, отражающее суть педагогических явлений, имеющее нравственную и воспитательную силу, влияющее на формирование духовных запросов и моральных устоев людей. Должен ли педагогический афоризм при этом принадлежать какому-либо определенному автору или имеет право включать в себя любое краткое и мудрое изречение (например, пословицы, поговорки, клятвы и т.п.)? Нельзя обойти и характер педагогической афористики. Не будет ли он дублировать характер афористики в целом, ведь все, что касается жизни и деятельности человека в обществе и мире, отражает его нравственные, духовные устои и имеет определенную образовательную и воспитательную силу, воздействуя на сознание людей.
Основываясь на вышеизложенном, надеемся , что решение вычлененных проблем поможет более полному раскрытию предмета исследования педагогической афористики.
Загрузка...
